Поиск
Услышав от уважаемого мной человека,удивилась,что никогда об этом не задумывалась,то есть думала конечно,но так конкретно определить не могла..-
Вам тяжело?-это недостаток в Вас добра..
Уныние-недостаток любви к Всевышнему..
НАСТАВЛЕНИЕ АСМЫ БИНТ ХАРИДЖИ СВОЕЙ ДОЧЕРИ:
“Ты покинула гнездо, где выросла, и оказалась на ложе, которого ты не знаешь, с супругом, к которому ты не привыкла. Так стань же для него землей, и он станет для тебя небом, стань для него ложем, и он станет для тебя опорой, стань для него рабыней, и он станет для тебя невольником. Не приставай к нему, ибо тогда он возненавидит тебя, и не удаляйся от него, ибо тогда он забудет тебя, но если он приблизится к тебе, приближайся и ты, если же станет удаляться, удаляйся и ты. И береги его обоняние, слух и зрение, и пусть он ощущает от тебя только приятный запах, и слышит от тебя только хорошие слова, и видит тебя только красивой”.
Подобное наставление делала своей дочери и Умм Акъиль. См. «Табаи’ ан-Ниса» 28.
Бишр ибн аль-Харис аль-Хафи подчеркивал: «Молчание и терпение напрямую связаны друг с другом. Не бывает случая, когда говорящий более набожен и благочестив, чем молчащий, кроме одного — ученый (грамотный) человек, который уместно говорит, а когда нужно — молчит». Этому же известному праведнику принадлежат слова: «Если тебе нравится речь (начинаешь восхищаться ею), то замолчи. А когда ты восхищаешься своим молчанием, начинай говорить»
У Али (да будет доволен им Аллах) спросили: "Что является тяжелее, чем небо? Что является просторнее, чем земля? Что является богаче, чем море? Что является тверже, чем камень? Что является жарче, чем огонь? Что является холоднее, чем стужа? Что является горче, чем яд?" Али (да будет доволен им Аллаh) ответил: "Незаслуженно обвинять людей - тяжелее, чем небо. Истина - просторнее, чем земля. Довольное сердце - богаче, чем море. Сердце лицемера - тверже, чем камень. Властитель -тиран - жарче, чем огонь. Обращение с нуждой к упрекающему - холоднее, чем стужа. Терпение - горче, чем яд."
Имам аш-Шафии говорил:
Мне сказали: «Ты замолчал, но ведь с тобою спорят?!»
Я ответил: «Слова (в данном случае) — ключи от двери зла».
Почет тому, кто молчит пред невеждой и глупцом,
В молчании — сохранение чести и достоинства.
Разве ты не видишь, львы молчаливы, но их страшатся,
А собаки громко лают, но их отгоняют камнями.
Отвернись от глупого невежды (не обращай на него внимание),
Все то, что он говорит, в нем же самом.
Евфрату не будет вреда оттого,
Что несколько собак переправятся вброд.
Он (да помилует его Всевышний) также говорил:
Я нашел свое молчание предметом торговли, и стал неразлучен с ним,
Даже если не оказываюсь в выигрыше, то точно ничего не теряю.
Молчание — это товар настоящих мужчин.
Торговец молчанием выше любого другого торговца.
Если человек открыл другу своему секрет,
А потом упрекает его в том, что кто-то об этом узнал, то он — глупец!
Если секрет этот теснил грудь его так, что он рассказал о нем другому,
Так ведь грудь того, кому он дал это на хранение, еще более тесна.
Береги свой язык, о человек! Остерегайся!
Пусть не ужалит он тебя, воистину, язык — змея, гадюка.
Сколько покойных в могилах, убитых языками своими!
А ведь при жизни даже храбрецы испытывали к ним почтительный страх
"Каждый раз ,когда вы находитесь с детьми дома и пытаетесь воспитывать их ,самое последнее о чем вы думаете ,это посмотреть в Коран , в то время ,как это нужно делать в первую очередь,потому что вы постоянно находитесь в напряжении ,говоря :"Не делай это,не делай то.." , и я хочу дать вам один совет , запомните цифру 13 ,для не мусульман это страшное число ,но мы мусульмане не суеверны ,держите эту цифру в голове 13 и переворачивайте ее ,получается 31 ,так вот откройте Коран на Суре 31 ,аят 13 до 19 ,прочтите и подумайте над этими мудрыми словами, призывайте к справедливости ,морали и запрещайте все ,что уводит от этого."
(Юсуф Эстэс)
Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«(Показать положение) мусульман, иудеев и христиан (можно) на примере человека, который нанял людей, чтобы они за определённую плату делали для него какую-то работу в течение дня до наступления ночи. И они работали на него до середины дня, а потом сказали: “Мы не нуждаемся в том вознаграждении, которое ты договорился (выплатить) нам, и (пусть) пропадёт (плата за) то, что мы уже сделали!” (На это) он сказал им: “Не делайте этого, а доведите вашу работу до конца и получите заработанное вами полностью!” — однако они отказались (сделать это) и покинули (его.) После них он нанял двух других, сказав им: “(Работайте) до конца этого дня, и вы получите то вознаграждение, которое я договорился (выплатить) им”. И (эти люди начали) работать, а когда настало время послеполуденной молитвы, они сказали: “(Пусть остаётся) тебе и то, что мы сделали, и та плата, которую ты нам назначил за это”. Он сказал этим двоим: “Доведите вашу работу до конца, ибо день уже скоро закончится”, но они отказались, и тогда он нанял (других) людей, чтобы они поработали для него остаток (этого) дня. И они работали остаток (этого) дня, пока не зашло солнце, полностью получив (за это) плату (и первых, и вторых. Вот с чем можно сравнить их положение и то, что им досталось из этого света”». В комментариях аль-Касталани к этому хадису сказано следующее: «Иудеи отказались уверовать в послание ‘Исы, и поэтому все их благие дела пропали зря. Что касается христиан, то они отказались принять послание Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в результате чего их благие дела тоже пропали зря. Эти люди не получили своей награды ввиду того, что они отказались принять истинную веру, чтобы хранить её до конца жизни, и умерли как неверующие. Они должны были уверовать в самое последнее Послание, но их приверженность к своей старой религии лишила их той награды, которую они получили бы за свои благие дела, совершённые ими до появления новой религии. Что же касается мусульман, то они приняли все три Послания и уверовали в них, заслужив награду за свою полную покорность воле Аллаха». См. хадис № 328.
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан
аль-Басати:
"Насыха обязательна для
всех мусульман, как мы
упоминали ранее. Но
проявление ее не должно быть кроме как скрыто.
Потому что тот, кто увещевает
своего брата публично – тот
чернит его, а для мусульман
приложение усилий в том,
что украшает брата достойней, чем иметь цель
опорочить его” [См.
«Раудатуль ‘укъля», 196]
Сказал Хафиз ибн Раджаб:
“Саляфы были таковы, что
если хотели увещевать кого-
либо, то увещевали его
скрыто. И если кто-либо
увещевает своего брата наедине, – то это
увещевание; а если кто-либо
увещевает его перед
людьми, – то это лишь
порочение” [См. «Джами’уль
‘улюм», 77]
Нашла сайт интересненький,мельком глянула-вроде полезный.Может кому пригодится!ИншаАллах!Если увидите там что сомнительного-помните-
Передают со слов ан-Ну‘манa бин Башира, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное. Отказавшийся от того, что может (только) показаться ему греховным, станет ещё решительнее отказываться от того, греховность чего будет для него очевидной, а осмеливающийся на то, что может внушать ему подозрения в своей греховности, близок и к тому, чтобы совершить явно (греховное). Прегрешения являются заповедным местом Аллаха, а тот, кто пасёт (свой скот) вокруг заповедника, (всегда) близок к тому, чтобы оказаться (на его земле)». Бухари – 934 (2051)
O вы, кoтopыe yвepoвaли, будьте терпеливыми и состязайтесь в терпении, бyдьтe cтoйкими и бoйтecь Aллaxa, – мoжeт быть, вы обретете спасение!
(Сура "Али Имран", 3:200)
Добро и зло не могут быть равны. Так отклони же [зло] добром, и тогда (увидишь ты) как тот, с кем ты враждуешь, в родного друга обратится. И не дано обрести этого никому, помимо тех, кто стойко терпел; и не дано обрести этого никому, помимо тех, кто наделен великой долей.
(Сура "Фуссилат", 41:34-35)
Ищите подмогу в терпении стойком и молитве. Воистину, сие есть тягота большая, помимо тех, кто смиренно кроток духом. (Сура "Аль Бакара", 2:45)
Истинно, Мы испытываем [людей] и долей страха, и голодом и убытками в имуществе, потерей людей и плодов. Ты возвести благую Весть тем, кто терпеливо стоек в вере. (Сура "Аль Бакара", 2:155)
Поэтому му`мин на протяжении всей своей жизни проявляет стойкое терпение, строго соблюдая заповедь Аллаха: "и терпи ради твоего Господа." (Сура "Аль Муддасир", 74:7)
"Мир вам за то, что вы были терпеливы". И как прекрасен итог (земной) обители! (Сура "Ар Ра,ад", 13:24)
АльхамдулиЛлях!"..Страхом,голодом,убытками"..А мы даже минуты перетерпеть не можем,гордыней ведомы.Эгоизм и злоба-болезни для которых Аллах ниспослал лечение -
«Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Аллаху. Аллах же вознаградит благодарных.» (3:144)
«Прояви снисходительность, вели творить добро и отвернись от невежд» (7:199)
«Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник» (41:34)
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), передававший слова своего Всемогущего и Великого Господа, сказал -"Почему вы совершаете добро только тем, кто делает вам добро, и относитесь хорошо только к тем, кто относится к вам хорошо? Почему вы разговариваете только с теми, кто разговаривает с вами? Почему вы почитаете только тех, кто оказывает вам почет? Ни одному из вас не дано преимущества над другим. Поистине, уверовавшие это те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, это те, которые делают добро даже тем, кто причинил им зло, это те, которые прощают даже тех, кто лишил их и отказал им, это те, которые доверяют даже тому, кто их предал, это те, которые оказывают уважение даже тому, кто их унизил". Аль-иттихафат ас-санийа би-ль-ахадис аль-кудсийа 'Абду-р-Рауфа Аль-Мунави.
"О Аллах, надели меня благоразумием и защити меня от зла моей души!"
Аллахумма, альхим-ни рушди ва а‘из-ни мин
шарри нафси! (1)
(1) Ахмад; ат-Тирмизи.
